Izvan razumne sumnje

Sukot, praznik sjenica!

 

 

Sedmodnevni festival Sukot prikazuje 1000-godišnje mesijansko kraljevstvo, vrijeme kada će Ješua službeno ispuniti ulogu svog oca, kralja Davida (Luka 1:31-33). _cc75cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

 Sukkot se poklapa sa jesenjom žetvom u Izraelu.  Slika opće žetve, kada su voće i povrće zajedno-1cbde zajedno-3bbde sve vrste-3bbde berbe01_cc -136bad5cf58d_ Tog dana, Božji duh će se izliti na svu zemlju (Joilo 2:28-29) i Njegova riječ će se propovijedati po svim narodima (Isaija 55:11-12).

 

Kraljevstvo Izraela pod kraljevima Davidom i Solomonom bilo je slika Božjeg milenijumskog kraljevstva. Pod Solomonom, Izrael je uživao u blagodatima njegove ogromne mudrosti, velikog bogatstva, mira sa svim svojim susjedima, Boga koji je boravio u Hramu i ponovnog uspostavljanja pravednih sudija.

 

Sveto svetovanje Sukota. . .

 

Sveto pismo pruža niz instrukcija koje se odnose na to kako treba da slavimo praznik.  Mi treba da skupimo desetinu, prve plodove i dobrovoljne prinose i donesemo ih u Jerusalim; trebamo se radovati pred YHVH koristeći specifične biljne vrste; treba da uzmemo deo naše desetine i da se hranimo hranom i jakim pićem sedam dana; treba da izgradimo suku, i da imamo samo radost!

Pored onoga što je propisano u Svetom pismu, tokom godina, Božji narod je razvio različite tradicije koje poboljšavaju poštovanje praznika.

 

Ceremonija libacije u vodi. . .

​

​

​

​

​

​

​

​

 

37 Posljednjeg i najvećeg dana praznika, Isus je ustao i rekao u sav glas: “Neka ko je žedan, dođe k meni i pije. 38 Ko vjeruje u mene, kao što Pismo kaže, rijeke žive vode će poteći iz njih.”[a] Jovan 7:37-38 

 

 

 

 

 

Festival svjetla. . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ubrzo nakon zalaska sunca prvog dana Sukota, svećenici bi zapalili četiri ogromna svjetiljke u Ženskom dvoru, svaka sa četiri ogromne zdjele koje su sadržavale 7-8 litara ulja i imale su fitilje napravljene od "povoja" - korištenog donjeg rublja sveštenici.

Kada su sve lampe bile upaljene, govorilo se da su obasjale ceo grad Jerusalim. Tada bi svi muškarci počeli plesati i pjevati u velikom slavlju.

Ovo veselje bi trajalo do kasno u noć svake večeri na gozbu.

Zašto Sukkah

Sukot je oblik množine hebrejske riječi 'sukkah'. Prvo mjesto na kojem nalazimo suku koja se spominje u Svetom pismu je mjesto gdje ih je Jakov sagradio za svoju stoku dok je bio na svom putu natrag u Kanaan Postanak 33:17. Dakle, suka je na brzinu izgrađeno privremeno sklonište koje bi stočar bi  izgradio koristeći dostupne materijale dok je na putovanju.

Kada je Bog oslobodio Izraelce iz egipatskog ropstva, namjeravao je da njihovo putovanje bude kratko jer su naučili o Božjim putevima i krenuli u Obećanu zemlju.  Dok su bili na tom putovanju i bez šatora da bi ostali, ljudi su očigledno izgradili privremena skloništa dok su kampovali usput. Ta skloništa su bila sve što im je bilo potrebno jer je Bog osigurao svaku njihovu potrebu - On je bio upravo tamo u njihovoj sredini pružajući pokrivač hladovine danju i toplinu vatre noću.  Usput, On je hranio ih svakodnevno hlebom sa neba i čuvao njihovu odeću da se ne habaju. Ovaj put u pustinji dao je Izraelu uvid u ono što ih čeka u Obećanoj zemlji.

 

Gotovo hiljadu godina kasnije, Ezra je jevrejskom narodu vratio razumijevanje Suke, kao što je zapisano u Nehemijinoj knjizi.

Za vrijeme praznika sjenica, Božji narod treba da izgradi ova privremena skloništa (Levitski zakonik 23:42-43). Oni treba da nas podsete da smo mi samo došljaci, koji živimo u privremenim smrtnim telima dok nastavljamo svoj hod prema Obećanoj zemlji – Kraljevstvu Božjem.

 

Jevrejski Talmud ukazuje na to da se tokom Sukota u Jerusalimu prvog veka, svakog dana festivala održavala posebna ceremonija. Ova ceremonija je obavljena kao dodatak raznim žrtvama i prinosima lijevanja naređenim u Tori (Brojevi 29:12-17). Svakog dana grupa svećenika mahala bi dugim granama vrbe naprijed-nazad stvarajući 'zavijajući' zvuk dok su se kretali prema Hramu. U isto vrijeme, druga grupa svećenika bi skupila krčag vode iz Siloamskog bazena i donijela ga u Hram. Kada bi se dvije grupe okupile kod oltara, svećenici s vrbama bi jednom kružili oko oltara, dok bi se svećenici sa vrčevima popeli na oltar i točili vodu i vino u posebne luke smještene na jugozapadnom uglu oltara.

 

Sedmog, ili 'Posljednjeg velikog dana' festivala, svećenici bi kružili oko oltara sedam puta umjesto jednom. Ova ceremonija imala je mnogo svrha, uključujući zahtjev za kišom za predstojeću vegetaciju; ali primarna svrha je bila da se ilustruje veliko izlivanje Svetog Duha koje je prorečeno u Joilu 2.

Vrlo je vjerovatno da se Ješua otkrio kao izvor žive vode na početku ove ceremonije.