top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Možda biste također željeli predstaviti neka ili sva ova pitanja svom omiljenom pastoru ili učitelju. To je ono što vaša crkva uči.

​

​

Čini se da je prvi koji iznese svoj slučaj ispravan dok drugi ne dođe i unakrsno ga ispita.

Priče 18:17

Nemojte vjerovati ljudskim vođama; nijedno ljudsko biće te ne može spasiti. Kad izdahnu, vraćaju se na zemlju i svi njihovi planovi umiru s njima.

 Psalam 146:3

Kao što je čovjeku određeno da jednom umre, a nakon toga da se suoči sa sudom, Jevrejima 9:27

 

Bog nije Bog zbrke već mira.1 Korinćanima 14:33

 

  1. Ako je Božji zakon učinjen boljim, a Božji zakon savršen (Psalam 19:7), da li to kaže da ono što je već definisano kao savršeno može biti bolje? 

 

  1. Ako smo oslobođeni Božjeg zakona, a Božji zakon je sloboda (Psalam 119:44-45), da li to kaže da možemo biti oslobođeni slobode? 

 

  1. Može li se istina učiniti ne istinom? (Psalam 119:143;160) Stranica 2 od 4 

  2. Može li put pravednosti više biti put pravednosti? (Ponovljeni zakoni 4:8,

Proverbs 2:20; Izaija 51:7, 2. Petrova 2:21; 2. Timoteju 3:16)

  1. Mogu li se Božji putevi promijeniti na drugačiji način? (Izlazak 18:20; Ponovljeni zakon 10:12; Josh

22:51; Prva Kralj 2:3; Psalam 119:1; Proverbs 6:23; Is 2:3; Malahija 2:8; Marko 12:14; Dela apostolska 24:14)  6) Ako je Božji zakon zauvek, i Božji zakon je okončan, da li je to izreka da se zauvek može završiti?

Da li to znači da se i vječni život može završiti? (Levitska 16:31; 1. Ljetopisa 16:15; Psalam 119:160; Isaija 40:8) 

7) Može li se poništiti ono što definiše grijeh? Može li grijeh jednog dana biti grijeh, a drugog dana ne? Da li se definicija grijeha mijenja? (Brojevi 15:22-31; Danilo 9:11; 1. Jovanova 3:4) 

9) Može li ono što je život više biti život? (Jov 33:30; Ps 36:9; Poslovice 6:23; Otkrivenje 22:14)  10) Ako je Bog Riječ i Bog se ne može promijeniti, kako onda možemo predložiti da Reč Božija se promenila? (Jovan 1:1; Malahija 3:6) 

  1. Ako želimo da uživamo u Zakonu Božijem, zar više nećemo uživati u njemu? (Psalam 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Isaiah 58:13; Rimljanima 7:22)  (stranica 29)

  1. Ako nam je, kada je Zakon bio zapisan, rečeno da hodamo po njemu (Ponovljeni zakoni 10:11-13), potpuni znajući da je Hrist hodio istim zakonom, a Jovan je rekao da treba da hodamo upravo onako kako je on hodao (1. Jovanova 2:5 -6), dok je Pavle rekao da treba da sledimo Hristov primer (1. Korinćanima 11:1), zar onda ne bismo sledili iste zapovesti kojima je Hrist hodio?     _cc781905-5cde-3194-bb3b-1358cf58b-1358cbd351cbd351cbd500cd000000000000000

  

  1. Ako je Krist Riječ koja je tijelom postala, a Krist je Riječ Božja (Jovan 1:14; Otkrivenje 19:13), i navodno je nešto od Riječi Božje ukinuto, da li je stao na krst da ukine dijelove Sebe?  

 

  1. Ako je Božji zakon sve o ljubavi prema Bogu i ljubavi prema drugima, da li je kako voljeti Boga i voljeti druge podložno promjenama? (Izlazak 20:6; Ponovljeni zakoni 5:10; Ponovljeni zakoni 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Leviticus 19:18; Nehemija 1:5; Daniel 9:4; Matej 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; Rimljanima 13:9; 1. Jovanova 5:2-3; 2 Jovanova 1:6) 

 

  1. Ako je Božji zakon uvijek imao namjeru da nas blagoslovi i bude dobar za nas, zašto bi nam ga onda oduzeo nakon krsta? (Ponovljeni zakoni 11:26-27; Psalam 112:1; 119:1-2; Psalam 128:1;

Proverbs 8:32; Isaiah 56:2; Matej 5:6; 5:10; Luka 11:28; Jakov 1:25; 1. Petrova 3:14; Otkrivenje 22:14; Psalam 119)

  1. Ako je cijela svrha čovjeka da drži Gospodnje zapovijesti (Propovjednik 12:13), onda to više nije istina?

 

  1. Matej 5:17-19 jasno uči da nijedna zapovijed ne smije proći barem dok ne prođu nebo i zemlja i dok se ne ispune sav Zakon i proroci. Osim toga, vjernici koji druge poučavaju da su zapovijedi prošle bit će najmanje u kraljevstvu nebeskom, ali oni koji se trude da drže sav Božji zakon i uče druge da čine isto bit će veliki u Kraljevstvu. Stoga, kako možemo biti zadovoljni podučavanjem bilo čega manjeg od onoga što je Mojsije napisao i onoga što je Krist praktikovao i poučavao? 

 

  1. Kada nam je Hristos zapovedio da sve posmatramo i činimo iz Mojsijevog sedišta (Matej 23,13), što jeste i oduvek je bilo ono što je Mojsije napisao, zašto onda ne bismo želeli da to činimo, pogotovo što nam zapoveda da učimo sve narode sve što je on naredio, što bi naravno uključivalo sve što je naučeno iz Mojsijevog sjedišta. 

 

  1. Kada je Pavle nekoliko puta izjavio da veruje, praktikuje i poučava Božji zakon (kako je napisao Mojsije - Dela apostolska 21:20-26; 24:13-14; 25:8) i takođe da nema razlike između Jevreja i Grčki u Hristu (1. Korinćanima 12:12-14; Galatima 3:27-29; Kološanima 3:10-12), kako možemo biti prijatni da koristimo Pavlova pisma da učimo da ne treba da poštujemo sav Božji zakon? Kako Pavle može istovremeno poučavati Božji zakon (kako je napisao Mojsije) i poučavati protiv Božjeg zakona? Šta da radimo s činjenicom da poslušanje onoga što je Mojsije napisao znači i poučavanje neznabožaca, stranaca i stranaca u Izraelu da praktikuju isti Božji zakon u vjeri? (Izlazak

12:19; 12:38; 12:49; Leviticus 19:34; 24:22; Brojevi 9:14; 15:15-16; 15:29). Također, Isaiah 42:6;

60:3; Matej 5:14; Efežanima 2:10-13; Djela 13:47; Rim 11:16-27; Jeremija 31:31-34; Ezekiel 37; 1. Jovanova 2:10; 1. Jovanova 1:7)

 

 

Što znači da nikada nije bilo razlike između Jevreja i neznabožaca u vjeri. Ne bi li sva ta vremena Pavla optuživali da nije praktikovao i poučavao Mojsijev zakon zapravo bile istinite optužbe umjesto lažnih optužbi kao što je Pavle tvrdio i demonstrirao? Zašto još uvijek postoje optužbe protiv Pavla da je učio protiv Božjeg zakona kako ga je napisao Mojsije? Zašto se i dalje mora braniti od takvih apsurdnih tvrdnji čak i kada knjiga Dela apostolska svedoči protiv toga?

Kada se čini da Pavle govori o zakonu, on ili govori o usmenom zakonu Jevreja ili govori o prokletstvu zakona koji je Mesija prikovao na krst.

 

  1. Kada Sveto pismo u Novom zavjetu kaže da trebamo držati Božje zapovijedi u našoj ljubavi prema Njemu (1. Jovanova 5:2-3) kao odgovor na Njegovu milost ili ljubav prema nama (1. Jovanova 4:19), kako možemo zaključiti da treba da držimo samo neke od Božijih zapovesti? Jesu li zapovijedi u Levitskoj 23 ili Levitskoj 11 Božje zapovijedi ili ne? 

 

  1. U Isaiji 66:15-17, vidimo da u kontekstu Gospodnjeg povratka, kada se vrati, On je očigledno uznemiren što ljudi jedu svinjetinu. Ako mu je tada stalo, zašto bismo pretpostavili da ga sada nije briga?

 

  1. U Zahariji 14, kada se Gospod vrati da vlada, jasno vidimo da se od svih očekuje da slave šatore kako je napisao Mojsije. Zašto bi se od nas očekivalo da slavimo šatore prije krsta, ali ne nakon krsta, nego da ga onda slavimo ponovo kada se Gospod vrati? 

 

  1. Ako je Krist Riječ koja je tijelom postala (Otkrivenje 19:13), i On je isti jučer, danas i zauvijek (Hebrejima 13:8), kako je onda Riječ Božja, a nije jučer danas i zauvijek ista kao Izaija 40 :8 kaže? 

 

  1. I na kraju, sa izuzetkom nesporazuma Dela 10 i Dela 15, skoro sva pretpostavljena podrška verovanju da se Božji zakon promenio potiče od čitanja odabranih isečaka iz Pavlovih pisama. Zašto uglavnom koristimo Pavla da podržimo ukidanje Božjeg zakona kada Petar jasno kaže da se Pavlova pisma često koriste kako bi se napravila greška bezakonja jer je Pavla teško razumjeti i mnogi koji ga čitaju nemaju dovoljno znanja o Riječi Božjoj, ali umjesto toga su neznalice i nestabilne (2. Petrova 3:15-17). Pavle je upravo osoba koju Petar upozorava da ne koristimo za poučavanje protiv Božjeg zakona. Zašto bi ga neko koristio? Ovo su samo neka od glavnih pitanja koja imamo svima koji vjeruju da se Božji zakon promijenio. Ima još mnogo toga što se može predstaviti, ali nadamo se da će vas to potaknuti na razmišljanje. 119 ministarstava

bottom of page